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論中國第五代導演的文化精神經典限量

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內容簡介: 博客來網路書局博客來網路書店 本書將在一個大文化的視野下，把第五代導演的創作活動、主要作品當作新時期以來的一種重要文化現象予以考察。運用文化批評、意識形態批評等理論，將“內”與“外”的研究方法相結合，既注重社會歷史、文化思潮外在的影響對第五代導演創作生成起到的巨大合力，又著眼于具體導演的心路歷程、個體文本的個案分析，從這個群體的精神建構、文化意識等方面，深入挖掘他們文化精神之構成、與文化精神相伴的表象和表達系統，在全面反思的基礎上勾勒出他們的精神譜系和文化主張，借此闡釋這個當今中國影壇上最為活躍的群體怎樣壯大、貢獻幾多、走向何方的問題。

本書把中國第五代導演的創作融入中國電影百年發展史中，力求在當代文化的大背景下，以動態比較、分析的方法，闡述第五代導演與中國傳統文化、近現代以來的現代性啟蒙話語以及20世紀90年代以後的後現代大眾文化語境的內在精神聯系和文化淵源，以求對第五代導演獨特的文化精神予以全景式的展現，並藉此追尋中國百年電影史的變化軌跡，把握中國電影獨特的精神內涵，以電影這種藝術形式為樣本，感受理解新時期以來中國文化的發展趨勢。

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• 作者： 李剛
• 出版社：中國社會科學出版社
• 出版日期：2008/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

前輩藝術家廖德政逝世，享年96歲

日治時期前輩藝術家，同時也是總統府國策顧問廖德政於上月14日用完午膳後，下午1時於睡夢中安詳辭世。

出生於1920年的廖德政，1938年自台中一中畢業後，即赴日本就讀國立東京美術學校油畫科，1946年學成畢業，返台任職於台北師範學校，同年以《花卉試作》獲第一屆「台灣省全省美術展覽會」特選。1947年，其父廖進平因二二八事件失蹤，廖德政備受打擊，隔年辭去師範教職，經休養後於1949年接下開南商工註冊組長工作，在行政工作之餘，持續利用周末或假日進行創作。

1954年，廖德政與張萬傳、洪瑞麟、金潤作、陳德旺、張義雄六人共組以純西畫為主的研究發表會─「紀元美術會」，於美而廉茶室三樓畫廊展出，有意脫離畫壇的主流畫派，打造清新的藝術風格。相較於當時藝術家經常同時參與多個畫會，廖德政則是選擇於1955年退出青雲美術會，專心於紀元美術會的發展。藝術史學者顏娟英曾訪問廖德政當時為何不參加台陽美展，廖德政認為「凡是一個美術團體不是為後代著想，不為將來的文化、美術發展而努力的，參加也沒有意思。若是為發展個人勢力互相競爭就更失去意義了」，也指出紀元美術會有別於省展、台陽美展採公開甄選、評審的制度，著重同好之間的討論與批評，更能趨近「藝術的真正本質及創作的完美性」，顯露其對於追崇藝術純粹性的高尚情懷。

廖德政的畫作從日常生活的視覺經驗出發，如台灣本地的野花水果、台中平原及觀音山的景觀等，都成了他不斷描繪的題材，並擅用黃、綠兩種色調勾勒其心靈所見的風光景色，層層堆疊出台灣四季綠意的細膩變化及獨有的溼溽氛圍。其作品獲台北市立美術館、國立台灣美術館等機構收藏，包含《秋郊》（1986）、《觀音山遠眺》（1985）、《水果》（1975）、《窗邊》（1955）等作。

1990年代初期，台灣重新省視二二八事件所造成的迫害及傷痕，廖德政之父廖進平為日治時期台中著名仕紳，因受蔣渭水的感召，隻身前往台北投資台灣物產罐頭會社，以追隨蔣渭水參與其政治運動。二戰後，廖進平則與關心台灣政治的友人共組台灣政治建設協會，監督國民政府來台後的施政實績，其後則因二二八事件中集結民眾遊行表達抗議，而遭逮捕後失蹤。廖德政因其父之故，亦成為二二八受難家屬代表之一，除參與二二八紀念碑的籌建，亦籌畫推動「二二八紀念美展」，從藝術的角度回應近40餘年被隱藏的歷史傷痕，隨後更提出「台灣畫派」用以指稱關心台灣本地的藝術創作，提供了1990年代台灣藝術圈探索本土藝術意識的其中一種論述路徑。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/前輩藝術家廖德政逝世-享年96歲-061100128.html

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